Για τις κρατικές κατασταλτικές μεθοδεύσεις και την αλληλεγγύη στις καταλήψεις

Ξημερώματα Δευτέρας 12 Μάρτη πραγματοποιήθηκε κατασταλτική επιχείρηση εναντίον τριών καταλήψεων στην Αθήνα. GARE και Ζαΐμη 11 στα Εξάρχεια και Ματρόζου 45( όπου και συλλαμβάνονται 12 άτομα) της κοινότητας καταλήψεων Στέγης και Αγώνα Κουκακίου. Λίγες μέρες μετά οι καταλήψεις GARE και Ζαίμη 11, ανακαταλαμβάνονται. Οι εκκενώσεις αυτές αποτελούν μέρος ενός ευρύτερου κατασταλτικού σχεδίου που προβλέπει στρατηγικές εκκενώσεις κατειλημμένων χώρων , ερχόμενες παράλληλα να συμπληρωθούν στις πρόσφατες παρακρατικές/ φασιστικες επιθέσεις απέναντι στις δομές και τον κόσμο του αγώνα (με πιο πρόσφατες Libertatia, ΕΚΧ σχολείο, Φαβέλα, Εμπρος).

 

Η ανάπτυξη είναι λεηλασία

 

Δεν είναι τυχαίο πως οι συγκεκριμένες καταλήψεις βρίσκονται σε γειτονιές του κέντρου της Αθήνας στις οποίες επιχειρείται ο πολεοδομικός εξευγενισμός, γειτονιές οι οποίες υποβαθμίζονται ώστε να αγοραστούν μεγάλα τους κομμάτια σε χαμηλές τιμές και εν συνεχεία να αποδώσουν τα μέγιστα οικονομικά οφέλη για τους αγοραστές από την επερχόμενη αναβάθμισή της περιοχής. Η κερδοφορία του εξευγενισμού θα περάσει πάνω από τις ζωές και την καθημερινότητα όσων ζουν και δραστηριοποιούνται στις περιοχές αυτές καθώς μην μπορώντας να ανταπεξέλθουν οικονομικά στις δυσβάσταχτες χρηματικές απαιτήσεις, θα αναγκαστούν σε μετατόπιση και τη θέση τους θα πάρουν τα airbnb, τα εναλλακτικά μαγαζιά, οι οικονομικά δυνάμενοι.

Στα πλάνα της καπιταλιστικής επέλασης τα εμπόδια πρέπει να ισοπεδωθούν: όποιος δεν μπορεί να ανταποκριθεί να οδηγηθεί σε φυγή, όποιος έχει αντίρρηση να κατασταλεί, οι καταλήψεις να εκκενωθούν, ο εσωτερικός εχθρός να παταχθεί. Γιατί στο περιβάλλον ανάπτυξης με επιχειρηματική δραστηριότητα, ιδιωτική πρωτοβουλία και επενδύσεις , η ομαλότητα διασαλεύεται από την έμπρακτη αμφισβήτηση της ιδιοκτησίας, από την οικοδόμηση κοινοτήτων αγώνα ενάντια στο κράτος και το κεφάλαιο, από τον συνεχή πολύμορφο αγώνα ενάντια στη λεηλασία της ζωής.

Την απαιτούμενη κανονικότητα θα έρθει να εξασφαλίσει η κυβέρνηση, η οποία πρέπει να φανεί αντάξια τόσο των απαιτήσεων της Ευρωπαϊκής Ένωσης και των θεσμών, όσο και εγγυητής της τάξης και της ασφάλειας στο εσωτερικό της χώρας και ταυτόχρονα να αποδομήσει το βασικό επιχείρημα της αντιπολίτευσης περί μη ελέγχου της νομιμότητας. Χαρακτηριστικό παράδειγμα  αποτελούν  οι  δηλώσεις Τόσκα  που διαρρηγνύει  τα  ιμάτια του πως   θα  πατάξει την ανομία ζητώντας από την αστυνομία συλλήψεις αναρχικών.

 

Πολεμώντας τον εσωτερικό εχθρό

 

Βασικό εργαλείο σε αυτή την κατεύθυνση η πανταχού παρούσα και τα πάντα πληρούσα «θεωρία των δύο άκρων» , που αφήνει στο σκοτάδι την πραγματικότητα και έρχεται να εξισώσει  την επίθεση στους καταπιεσμένους, τους μετανάστες, τους τοξικοεξαρτημένους, τους αγωνιστές, τους ομοφυλόφιλους και όποιον και όποια δε χωράει στις κυρίαρχες νόρμες, με την επίθεση στο κράτος, το κεφάλαιο και την εξουσία. Έρχεται να εξισώσει το δίκιο του ισχυρού, τον κανιβαλισμό, τη μισαλλοδοξία και το φασισμό με τον αγώνα για την οικοδόμηση μιας κοινωνίας ισότητας αλληλεγγύης και ελευθερίας. Έτσι οικοδομείται η κυριαρχία της δημοκρατίας μέσω του φόβου, όπου η μόνη αποδεκτή βία είναι η κρατική, και η αντιμετώπιση των φασιστών από το κράτος γίνεται κατά το δοκούν, πότε χρησιμοποιώντας τους για να κάνουν την βρώμικη δουλειά, και πότε με το γάντι απευθυνόμενοι στην ακροδεξιά δεξαμενή ψηφοφόρων, σύμφωνα με τις πολιτικές σκοπιμότητες της εκάστοτε συγκυρίας και με τον πολιτικό μανδύα κάθε κυβέρνησης. Θεωρία που τελικά, όχι μόνο αγνοεί την ιστορική πραγματικότητα και ιδεολογική συγκρότηση των κινημάτων, αλλά εξυπηρετεί στην ανάδειξη της δημοκρατίας ως τη μόνη βιώσιμη λύση, και την ύπαρξη του κράτους και του κεφαλαίου ως αναγκαίους ρυθμιστές της ζωής.

Στην κατεύθυνση της επιχειρούμενης αποδυνάμωσης του αγώνα και αποπολιτικοποίησης των περιεχομένων του, προστίθεται η ρητορική που θα υιοθετηθεί από κύκλους της κυβέρνησης με την υποβοήθηση των γνωστών λασπολόγων των ΜΜΕ σχετικά με τον διαχωρισμό των αναρχικών σε «καλούς» και «κακούς» σύμφωνα με τα εργαλεία και τις επιλογές αγώνα. Στοχεύοντας πως η στρατηγική αφομοίωσης και όπου αυτή δεν βρίσκει έδαφος, η βίαιη καταστολή, θα οδηγήσουν σε διάσπαση και κατακερματισμό, και πως η εξόντωση του αναρχικού χώρου θα επέλθει αναίμακτα και αθόρυβα από τις ενδοκινηματικές αντιπαραθέσεις, λύνοντας τα χέρια της καταστολής. Ή πως τουλάχιστον, ο αναρχικός χώρος θα οδηγηθεί στην εσωστρέφεια και την ενασχόληση με ζητήματα καταστολής και αλληλεγγύης αυστηρά στο εσωτερικό του.

 

Ενάντια στην ιδιοκτησία

 

Οι καταλήψεις λειτουργούν αντιπαραθετικά στην ατομική ιδιοκτησία, σε ένα κόσμο που σε θέλει πειθήνιο και εργατικό με στόχο την απλή επιβίωση, αποτελώντας μια άμεση κριτική στο εσωτερικό της κοινωνίας, μιας κοινωνίας που έχει γαλουχηθεί με τον ατομισμό και το αλληλοφάγωμα, τοποθετώντας τη συλλογική ζωή σε δεύτερη μοίρα, οδηγώντας στον συμβιβασμό και την παραίτηση. Ο καπιταλισμός και η παντοδυναμία του τίθενται σε αμφισβήτηση. Σε έναν κόσμο εξαθλίωσης, φτώχειας, που μυρίζει αργό θάνατο και δυστυχία, οι καταλήψεις λειτουργούν σαν αναχώματα. Τη στιγμή που τα πάντα μεταφράζονται σε εμπορεύματα, και κοστολογούνται, το νερό, η στέγη , η τροφή, η κοινωνικοποίηση, η ψυχαγωγία, οτιδήποτε βασικό για την ζωή, που οι πόλεις ασφυκτιούν από αδιέξοδα και φτώχεια, η επιλογή της κατάληψης δεν μπορεί παρά να λειτουργεί σαν μια ανάσα μέσα στην τοξικότητα. Αδιαμεσολάβητα, πέρα από νόρμες και καλούπια, οι καταλήψεις αποτελούν εικόνες από το μέλλον, εικόνες ενός κόσμου που στην κορυφή του τοποθετεί την ελευθερία.

 

Η θέση μας

 

Εμείς από την πλευρά μας ως αναρχικές και αναρχικοί, ως κομμάτια του ευρύτερου ανταγωνιστικού κινήματος, ως άτομα εν τέλει που έχουμε πάρει σαφή θέση στον ταξικό και κοινωνικό πόλεμο δεν μπορούμε παρά να επιλέγουμε το εργαλείο της κατάληψης, προωθώντας τα δικά μας νοήματα, οργανώνοντας τους αγώνες μας και την καθημερινότητά μας. Η κατάληψη σαν εργαλείο επιλέγεται ιστορικά στον ελλαδικό αναρχικό/αντιεξουσιαστικό χώρο από διάφορα και πολιτικά ετερόκλητα κομμάτια του, αποτελώντας δομικό στοιχείο στο μωσαϊκό αγώνα. Οι χώροι αυτοί αποτελούν αναπόσπαστα κομμάτια μας συνδεδεμένα στενά με την ευθεία ρήξη με το υπάρχον συμπυκνώνοντας ποικίλα και σύνθετα πολιτικά και κοινωνικά νοήματα και ζητούμενα, επικοινωνώντας επί της ουσίας την ύπαρξη εστιών αγώνα απέναντι στον κόσμο της εκμετάλλευσης. Οι άνθρωποι στις καταλήψεις ζουν και αγωνίζονται. Πρόκειται για χώρους αντικουλτούρας, αμφισβήτησης και άρνησης του κυρίαρχου τρόπου δόμησης των ζωών μας, χώρους κινηματικής εξέλιξης και πολιτικής δουλειάς στην κατεύθυνση της καταστροφής του κράτους και του κεφαλαίου και της οικοδόμησης του κόσμου της ελευθερίας, συμπυκνώνοντας όλα εκείνα που είμαστε, όλα εκείνα που προτάσσουμε μαχόμενοι ανυποχώρητα. Είναι με άλλα λόγια χώροι αντίστασης, αυτοοργάνωσης, αλληλεγγύης, διάχυσης των αναρχικών/αντιεξουσιαστικών προταγμάτων. Ένα μέσο εν τέλει να επαναορίσουμε, και αυτή τη φορά με τους δικούς μας όρους, την ίδια μας της ζωή.

 

 

Ενάντια στις κατασταλτικές επιλογές του κράτους

 

Δύο κόσμοι συγκρούονται. Ο κόσμος του αγώνα και της ελευθερίας με τον κόσμο του ολοκληρωτισμού και της υποταγής. Το στοίχημα από τη μεριά της κυριαρχίας είναι ξεκάθαρο: Η αλληλεγγύη θα γίνει θεσμικά ορισμένη φιλανθρωπία και κοινωνικό πρόγραμμα ή θα ποινικοποιηθεί, οι καταλήψεις και οι χώροι αγώνα θα γίνουν εναλλακτικά διασκεδαστήρια ή θα γκρεμιστούν, τα κεφάλια θα σκύψουν ή θα σπάσουν, οι αναρχικοί θα γίνουν ειρηνικοί διαμαρτυρόμενοι ή φυλακισμένοι και διωκόμενοι και η αναρχία θα γίνει υποκουλτούρα προς κατανάλωση ή θα πολεμηθεί μέχρις εσχάτων.

Απέναντι στον καπιταλιστικό βόθρο που ξερνά πάνω μας το κράτος και το κεφάλαιο, απέναντι στον έλεγχο και την καταστολή που καθημερινά βιώνουμε οι εκμεταλλευόμενοι αυτού του κόσμου , απέναντι στις ανταγωνιστικές σχέσεις, απέναντι στην μισθωτή σκλαβιά, απέναντι σε όλα αυτά, να προτάξουμε την διαρκή μάχη για συλλογική ζωή, συντροφικά, πολύμορφα και από τα κάτω.

Να προτάξουμε την καταστροφή αυτού του κόσμου και τη δημιουργία ενός άλλου, την κατάργηση της ιδιοκτησίας και της εκμετάλλευσης, την αλληλεγγύη μεταξύ των καταπιεσμένων. Να προτάξουμε τον αγώνα, την εξέγερση, την επανάσταση.

Την ελευθερία, την αναρχία, τη ζωή.

 

 

ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΤΙΣ ΚΑΤΑΛΗΨΕΙΣ ΠΟΥ ΔΕΧΟΝΤΑΙ ΤΗΝ ΚΑΤΑΣΤΑΛΤΙΚΗ ΒΑΡΒΑΡΟΤΗΤΑ

 

 

ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΤΟΥΣ ΣΥΛΛΗΦΘΕΝΤΕΣ ΤΩΝ ΕΚΚΕΝΩΣΕΩΝ

 

 

ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΟΥΜΕ ΤΑ ΠΑΝΤΑ, ΝΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΗΣΟΥΜΕ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΙΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΜΑΣ

 

 

 

 

 

 

Bazaar Βιβλίων και Εντύπων Οικονομικής Ενίσχυσης των 6 Συλληφθεισών/έντων

BAZAAR ΒΙΒΛΙΩΝ ΚΑΙ ΕΝΤΥΠΩΝ ΑΝΑΤΡΕΠΤΙΚΟΥ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΟΥ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ ΕΝΙΣΧΥΣΗΣ ΤΩΝ 6 ΣΥΛΛΕΙΦΘΕΙΣΩΝ/ΕΝΤΩΝ

για τα συγκρουσιακά γεγονότα σε αλληλεγγύη με τον απεργό πείνας και δίψας Ντίνο Γιαγτζόγλου στις 1/3 στην Πάτρα.

ΣΑΒΒΑΤΟ 24/3 από τις 18:00

στην Κατάληψη Παραρτήματος

στις 21:00 vegan συλλογική κουζίνα

Οι κατηγορίες που τους προσάπτουν είναι κατοχή εκρηκτικών βομβών, έκρηξη εκ προθέσεως κατά συναυτρουργία, εμπρησμός εκ προθέσεως κατά συναυτουργία, διακεκριμένες φθορές με φωτιά και εκρηκτικούς μηχανισμούς από κοινού, επικίνδυνη σωματική βλάβη, διατάραξη κοινής ειρήνης, απείθεια.

Στον αγώνα απέναντι σε καθε εξουσία, η αλληλεγγύη είναι αναπόσπαστο κομμάτι μεταξύ όσων αγωνίζονται και είμαστε πάντα δίπλα σε όποια/ον βρίσκεται στο στόχαστρο της κρατικής καταστολής.

αλληλέγγυες/αλληλέγγυοι

mail επικοινωνίας: allhleggyh_6@espiv.net

 

Εκδήλωση- Συζήτηση για την υπόθεση που εκδικάζεται σε 2ο βαθμό και αφορά μια σειρά επιλογών του αναρχικού αγώνα

Στις 29 Νοεμβρίου ξεκίνησε να εκδικάζεται σε 2ο βαθμό, στην ειδική αίθουσα του Κορυδαλλού, η υπόθεση που αφορά σε μια σειρά επιλογών του αναρχικού αγώνα με κατηγορούμενους τους αναρχικούς Ντάλιο, Μιχαηλίδη, Πολίτη, Ρωμανό και Γ. Τσάκαλο (μέλος της ΣΠΦ. Η εν λόγω υπόθεση (σειρά υποθέσεων για την ακρίβεια) είχε εξ’ αρχής τα χαρακτηριστικά που διέπουν όλες τις δικογραφίες που χειρίζεται η αντιτρομοκρατική εναντίον των πολιτικών αντιπάλων του καθεστώτος.
Το πρωτόδικο δικαστήριο  ήρθε να προσθέσει μια ιδιαίτερη “καινοτομία” στο κατασταλτικό οπλοστάσιο μέσω του οποίου το κράτος εκδικείται τους δηλωμένους εχθρούς του. Ενώ λοιπόν όλοι οι σύντροφοι αθωώθηκαν από τη κατηγορία της ένταξης στη Συνωμοσία Πυρήνων της Φωτιάς, εντούτοις οι επιμέρους πράξεις παρέμειναν ως “τρομοκρατικές” – λόγω της δεδομένης ασάφειας του αντιτρομοκρατικού νόμου 187Α, με άμεσο αποτέλεσμα να καταδικαστούν ως “ατομικοί τρομοκράτες” σε βαρύτατες ποινές. Η εφαρμογή του άρθρου περί “ατομικής τρομοκρατίας” είναι η πρώτη φορά που εφαρμόζεται στα δικαστικά χρονικά (τουλάχιστον εναντίον αναρχικών).
Εις βάρος των συντρόφων μας επιχειρείται ένα νέο πείραμα, μια νέα ερμηνεία του (στοχευμένα) ασαφή τρομονόμου 187Α. Με μια εξόφθαλμη ποινικοποίηση της αναρχικής πολιτικής ταυτότητας  το κράτος φιλοδοξεί (ξεκινώντας απ’τη συγκεκριμένη υπόθεση) να δημιουργήσει ένα δεδικασμένο που υπαγορεύει πώς από δω και στο εξής, όποιος αναρχικός κατηγορηθεί για οποιαδήποτε πράξη θα μπορεί να διώκεται ως «ατομικός τρομοκράτης» συνοδευόμενος φυσικά από αναβαθμισμένες εξοντωτικές ποινές.
Την ίδια ώρα που φασίστες, παρακρατικοί και μη, μεγαλοεφοπλιστές-μαφιόζοι και κάθε λογής εξουσιαστές, απολαμβάνουν την  ευνοϊκή μεταχείριση του κράτους και των πιστών υπαλλήλων του, όσοι αγωνίζονται εναντίον τους, στέκονται απέναντι σ’αυτούς και σε όσα εκείνοι πρεσβεύουν, μαχόμενοι ενάντια σε κάθε μορφή καταπίεσης των από τα κάτω, οδηγούνται στα μπουντρούμια της αστικής δημοκρατίας για την ίδια τους την πολιτική ταυτότητα.
Η βαρύτητα του συγκεκριμένου δικαστικού δεδικασμένου αφορά κάθε άνθρωπο που δεν στέκεται αμέτοχος μπροστά στη καπιταλιστική βαρβαρότητα και με γνώμονα την αλληλεγγύη και τη συντροφικότητα επιλέγει το στρατόπεδο των από τα κάτω.

*Απόσπασμα από το κείμενο της συνέλευσης αλληλεγγύης στους αναρχικούς συντρόφους που διώκονται ως «ατομικοί τρομοκράτες».

 

ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΤΩΝ ΤΡΟΜΟΝΟΜΩΝ
ΜΕΧΡΙ ΤΟ ΓΚΡΕΜΙΣΜΑ ΚΑΙ ΤΗΣ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑΣ ΦΥΛΑΚΗΣ

ΤΑ ΜΕΣΑ ΤΟΥ ΑΓΩΝΑ ΔΕΝ ΠΟΙΝΙΚΟΠΟΙΟΥΝΤΑΙ
ΑΝΥΠΟΧΩΡΗΤΟΣ ΑΓΩΝΑΣ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΕ ΚΡΑΤΟΣ & ΚΕΦΑΛΑΙΟ
ΜΕΧΡΙ ΤΗΝ ΑΝΑΡΧΙΑ

ΕΚΔΗΛΩΣΗ-ΣΥΖΗΤΗΣΗ
Με τηλεφωνική επικοινωνία με συντρόφους για την υπόθεση
που αφορά μια σειρά επιλογών του αναρχικού αγώνα.

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 23/3 ΣΤΙΣ 20:00
Στο αναρχικό/αντιεξουσιαστικό στέκι Άτακτον (Αστιγγος 100 & Κανακάρη)

Θα ακολουθήσει βραδιά οικονομικής ενίσχυσης
για τα δικαστικά έξοδα των 6 συλληφθέντων της 1/3 στην Πάτρα

ρεμπέτικη χοροεσπερίδα οικονομικής ενίσχυσης για τα δικαστικά έξοδα των 6 διωκόμενων της 1/3

Στο πλαίσιο της απεργίας πείνας-δίψας του Ν. Γιαγτζόγλου, την 1/3, στην Πάτρα ξέσπασαν συγκρούσεις με την αστυνομία και συνελήφθησαν 6 άτομα, τα οποία αντιμετωπίζουν βαριές κατηγορίες (4 πλημμελήματα και 2 κακουργήματα).

Μετά την τετραήμερη κράτηση τους οι 6 συλληφθείσες/έντες αφήνονται ελεύθεροι με τους περιοριστικούς όρους της εμφάνισης στο αστυνομικό τμήμα του τόπου κατοικίας τους δύο φορές το μήνα, καταβολή του ποσού των 7.000 ευρώ (αθροιστικά) καθώς και με απαγόρευση συμμετοχής σε συναθροίσεις και διαδηλώσεις.

Η φύση του κράτους είναι να τρομοκρατεί, να φυλακίζει, να χτυπά τους αγώνες επιβάλλοντας την έννομή του βία, κάτι που έχει ως προέκταση συλλήψεις, φυλακίσεις.

Δε θα αφήσουμε καμία και κανέναν μόνη/ο απέναντι στην κρατική βαρβαρότητα,
απέναντι στην καταστολή.

ΡΕΜΠΕΤΙΚΗ ΧΟΡΟΕΣΠΕΡΙΔΑ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ ΕΝΙΣΧΥΣΗΣ
για τα δικαστικά έξοδα των 6 διωκόμενων της 1/3

ΣΑΒΒΑΤΟ, 17/3, στις 20:00,
στην Κατάληψη Παραρτήματος (Κορίνθου και Αράτου)

Η ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΟΠΛΟ ΜΑΣ

ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΤΙΣ/ΣΤΟΥΣ 6 ΣΥΛΛΗΦΘΕΙΣΕΣ/ΕΝΤΕΣ

συντρόφισσες / σύντροφοι

allhleggyh_6@espiv.net

Συμμετοχή στην Παμβαλκανική πορεία διεθνιστικής αλληλεγγύης

Αλληλεγγύη στους/στις 6 συλληφθέντες/είσες της 1/3

Στις 21/2 ο αναρχικός κρατούμενος Ντίνος Γιαγτζόγλου ξεκινά απεργία πείνας με αίτημα τη μεταγωγή του από τις φυλακές Λάρισας στις φυλακές Κορυδαλλού, έτσι ώστε να μπορεί να βρίσκεται πιο κοντά στο συγγενικό και φιλικό του περιβάλλον. Στις 24/2 ΕΚΑΜ τον παίρνουν με τη βια από τον Κορυδαλλό (όπου και βρισκόταν για την εκδίκαση άλλης υπόθεσης) και τον μεταφέρουν στις φυλακές της Λάρισας. Την ίδια μέρα οι κρατούμενοι στον Κορυδαλλό εξεγείρονται απαιτώντας την επιστροφή του συντρόφου. Η εξέγερση αυτή ήρθε ως συνέχεια των αγώνων που δίνουν οι κρατούμενοι για αξιοπρεπή διαβίωση μέσα στα κελιά, σε μια εποχή όπου είναι σε αναμονή ένας νέος σωφρονιστικός κώδικας, ο οποίος καταπατά κεκτημένα δικαιώματα που έχουν κερδηθεί με αγώνες, ενώ ταυτόχρονα το τελευταίο χρονικό διάστημα μετράμε ήδη τρεις θανάτους κρατουμένων μέσα στα κελιά λόγω των άθλιων συνθηκών. Στις 25/2 ο σύντροφος αναβαθμίζει τον αγώνα του προχωρώντας και σε απεργία δίψας ασκώντας μια παραπάνω πίεση για την ικανοποίηση του αιτήματος του. Στις 2/3 και σε οριακή πλέον κατάσταση για την υγεία του, σταματάει την απεργία πείνας – δίψας, αφού το συμβούλιο αποφάσισε τη μεταγωγή του στις φυλακές Κορυδαλλού στις 10/4.

Στα πλαίσια λοιπόν ενός τεταμένου κλίματος εντός των τειχών και τον Γιαγτζόγλου να διανύει την πέμπτη μέρα απεργίας πείνας – δίψας, την Πέμπτη 1/3 στη Πάτρα μετά το πέρας αντικρατικής – αντιεθνικιστικής πορείας ξεσπούν συγκρούσεις με την αστυνομία στο κέντρο της πόλης σε αλληλεγγύη με τον Ντίνο Γιαγτζόγλου και γίνονται έξι συλλήψεις. Οι αστυνομικές και εισαγγελικές αρχές σε μια προσπάθεια εκφοβισμού αποδίδουν βαριές κατηγορίες στους συλληφθέντες, 2 κακουργήματα κατά συναυτουργία και 4 πλημμελήματα.

Εμείς από πλευράς μας δεν μπορούμε παρά να σταθούμε δίπλα σε όποια/ον βιώνει την κατασταλτική βαρβαρότητα του κράτους και των μηχανισμών του. Σε μια εποχή όπου το κράτος και το κεφάλαιο καταδυναστεύουν τις ζωές μας και τα όποια κεκτημένα αγώνων χάνονται σιγά σιγά οφείλουμε να αντισταθούμε συλλογικά παλεύοντας για τη ζωή και την αξιοπρέπεια.

ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΗΝ ΚΡΑΤΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΟΛΗ ΑΠΑΝΤΑΜΕ ΜΕ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ

Η ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΟΠΛΟ ΜΑΣ

ΚΑΝΕΝΑΣ ΟΜΗΡΟΣ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ

ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ ΣΤΑ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΑ ΤΗΝ ΔΕΥΤΕΡΑ 5/3 ΣΤΙΣ 09:30

Συγκέντρωση αλληλεγγύης στους συλληφθέντες για τον Ντίνο Γιαγτζόγλου

Την Πέμπτη 1 Μάρτη, μετά το τέλος της αντιεθνικιστικής – αντικρατικής πορείας, ακολούθησαν συγκρούσεις με την αστυνομία σε μια κίνηση αλληλεγγύης στον απεργό πείνας και δίψας Ντίνο Γιαγτζόγλου και υπάρχουν 6 συλλήψεις.

Στηρίζουμε και εμείς τη συγκέντρωση αλληλεγγύης που έχει καλεστεί την Παρασκευή 2/3 στις 10 το πρωί στην κατάληψη Παραρτήματος και τη μετέπειτα συγκέντρωση στα δικαστήρια.

Καμιά δίωξη στους/στις συλληφθέντες/συλληφθείσες

Αλληλεγγύη στον αναρχικό Κωνσταντίνο Γιαγτζόγλου, που βρίσκεται σε απεργία πείνας και δίψας (από 25/2)

Το πάθος για τη λευτεριά είναι δυνατότερο απ’ όλα τα κελιά

ΑΝΤΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΗ-ΑΝΤΙΚΡΑΤΙΚΗ ΠΟΡΕΙΑ

Πάτρα πορεια 1-3 final

ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΕΥΘΥΝΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΤΟ ΟΤΙ Ο ΠΟΛΕΜΟΣ ΜΕ ΤΟ ΦΑΣΙΣΜΟ
ΕΙΝΑΙ ΤΟΣΟ ΜΑΚΡΟΧΡΟΝΙΟΣ, ΕΙΝΑΙ ΟΣΟΙ ΤΟΥ ΠΡΟΣΦΕΡΟΥΝ ΕΙΡΗΝΗ

ΜΠΑΤΣΟΙ,ΜΜΕ,ΕΚΚΛΗΣΙΑ,ΝΕΟΝΑΖΙ,ΟΛΑ ΤΑ ΚΑΘΑΡΜΑΤΑ ΔΟΥΛΕΥΟΥΝΕ ΜΑΖΙ

Με αφορμή το λεγόμενο “Μακεδονικό ζήτημα”, σύσσωμος ο πατριωτικός, εθνικιστικός, φασιστικός χώρος, με την αρωγή του κράτους και τη σύμπραξη μπάτσων, ΜΜΕ και εκκλησίας, διεκδικεί θέση στο δρόμο και την καθημερινότητα, επιχειρώντας να επιβάλλει τον εθνικισμό, τον μιλιταρισμό, τη μισαλλοδοξία, ως κυρίαρχα περιεχόμενα των κοινωνικών σχέσεων και του δημόσιου λόγου, προς όφελος πάντα των αφεντικών. Χαρακτηριστικά, στις 21/1 στη Θεσσαλονίκη, ομάδα φασιστών ορμώμενη από το εθνικιστικό συλλαλητήριο, προχωρά σε επίθεση στην αντιεθνικιστική συγκέντρωση που είχε καλεστεί στην Καμάρα, αλλά και στις καταλήψεις Ε.Κ.Χ. Σχολείο και Libertatia, η οποία και καίγεται ολοσχερώς. Αντίστοιχα, στις 4/2 στο συλλαλητήριο της Αθήνας, η ίδια δράκα φασιστών επιτίθεται δύο φορές στον αυτοδιαχειριζόμενο θέατρο ΕΜΠΡΟΣ, με την περιφρούρηση του χώρου να τους αποκρούει.
Το συνονθύλευμα που περιλαμβάνει μεταξύ άλλων ναζί, φασίστες αλλά και όλο το παπαδαριό, τις παρακρατικές εφεδρείες κάθε είδους (όπως σύλλογοι απόστρατων αξιωματικών, κλπ), είναι κομμάτι του καπιταλιστικού, ιεραρχικού, εξουσιαστικού κόσμου που ως στόχο του δεν έχει τίποτε άλλο παρά την διαιώνιση της εκμετάλλευσης, των πολέμων, της λεηλασίας των ζωών μας και του φυσικού κόσμου, την υποταγή σε κράτος και κεφάλαιο. Και σε αυτές τις κατευθύνσεις εχθρεύεται ό,τι δεν χωρά στις κυρίαρχες κοινωνικές νόρμες. Το διαφορετικό που προσωποποιείται στον/ην ξένο/η, σε όποιον/α έχει “διαφορετική” σεξουαλικότητα, σε όποιον/α περισσεύει στο εξουσιαστικό πλαίσιο. Εχθρεύεται τέλος, όσους και όσες πολεμούν καθημερινά ενάντια σε όλα τα παραπάνω, ενάντια σε κράτος, κεφάλαιο και κάθε εξουσία, με προοπτική την οικοδόμηση ενός κόσμου ισότητας, αλληλεγγύης, ελευθερίας.

ΑΝΤΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΗ – ΑΝΤΙΚΡΑΤΙΚΗ ΠΟΡΕΙΑ
ΠΕΜΠΤΗ 1/3 6μμ ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ

ΚΑΝΕΝΑ ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΟ/ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΟ
ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟ ΣΤΗΝ ΠΑΤΡΑ

ΚΑΜΙΑ ΠΑΤΡΙΔΑ ΔΕ ΜΑΣ ΕΝΩΝΕΙ
ΚΑΝΕΝΑ ΟΝΟΜΑ ΔΕ ΜΑΣ ΧΩΡΙΖΕΙ

ΟΥΤΕ ΣΠΙΘΑΜΗ ΓΗΣ ΣΤΟΥΣ ΦΑΣΙΣΤΕΣ

ΑΓΩΝΑΣ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΕ ΚΡΑΤΟΣ,ΚΕΦΑΛΑΙΟ,ΦΑΣΙΣΤΕΣ,ΕΞΟΥΣΙΑ,
ΓΙΑ ΕΝΑΝ ΚΟΣΜΟ ΙΣΟΤΗΤΑΣ, ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ, ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ

Για το Μακεδονικό και το εθνικιστικό παραλήρημα των τελευταίων ημερών.

Η ανακίνηση της επίλυσης του «Μακεδονικού» ζητήματος, είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την προοπτική ένταξης της ΠΓΔΜ στο ΝATO και έχει στο φόντο της όλα τα οικονομικά, γεωστρατηγικά και πολιτικά ζητήματα που είναι ανοιχτά τόσο μεταξύ των δύο χωρών, όσο και ευρύτερα για την καπιταλιστική σταθερότητα και αναπαραγωγή στην περιοχή των Βαλκανίων.

Ιστορικά, ο χώρος “Μακεδονία” αποτελούσε ένα χωνευτήρι διαφορετικών λαών, που όπως σε κάθε μεριά του πλανήτη δημιουργούσε και δημιουργεί ένα πολιτισμικό και κοινωνικό μωσαϊκό. Ο εθνικισμός από γέννησή του εχθρεύεται την ιστορική πραγματικότητα και εγκαθιδρύεται πάνω σε ανύπαρκτες φαντασιακές κατασκευές περί ενιαίων πολιτισμών και φυλετικής καταγωγής. Το ίδιο συμβαίνει και με το όνομα και την ταυτότητα του “Μακεδόνα” που για την ιδιοκτησία τους κονταροχτυπιέται ο ελληνικός εθνικισμός με τον αντίστοιχο της ΠΓΔΜ.
Όμως, πίσω από τις πατριωτικές/εθνικιστικές κορώνες, πάντα βρίσκονται οι μπίζνες των αφεντικών και η ισχυροποίηση της εκάστοτε πολιτικής και οικονομικής δύναμης που έχει/διεκδικεί την ηγεμονία των κινήσεων στο γεωγραφικό χώρο που διεξάγονται οι αντιπαραθέσεις. Εν προκειμένω, το σφαγείο του πολέμου της Γιουγκοσλαβίας άνοιξε ευρύτερες δυνατότητες για τα κυρίαρχα καπιταλιστικά μπλοκ να κερδίσουν ζωτικό χώρο στην περιοχή, τόσο μέσω της αναβάθμισης του οικονομικού όσο και του στρατιωτικού και πολιτικού τους ρόλου. Κάτι που έρχεται να συμπληρωθεί και από την όλο και μεγαλύτερη διεύρυνση των περιφερειακών συγκρούσεων γύρω από τη Μεσόγειο (κομβικό το ζήτημα της Συρίας) αλλά και σε χώρες εντός του ευρωπαϊκού χώρου, όπως για παράδειγμα στην Ουκρανία που η Ευρωπαϊκή Ένωση στήριξε τη ναζιστικής συμμετοχής κυβέρνηση που εγκαθιδρύθηκε.

Πιο συγκεκριμένα, τόσο οι Η.Π.Α. όσο και η ΕΕ, αποσκοπώντας, μεταξύ άλλων, στο πλαίσιο των
ενδοκαπιταλιστικών ανταγωνισμών και στην υποβάθμιση της δύναμης της Ρωσίας στην ευρύτερη περιοχή, προωθούν την
ένταξη της ΠΓΔΜ στο ΝΑΤΟ, προσθέτοντας έτσι άλλο ένα γεωγραφικό χώρο που μπορεί να χρησιμοποιηθεί για πολεμικές βάσεις, σταθμούς ανεφοδιασμού κλπ. Γενικότερα το έδαφος των Βαλκανίων αποτελεί πέρασμα και σύνδεση μεταξύ Ανατολής και Δύσης και είναι κομβικής σημασίας για την κυκλοφορία των εμπορευμάτων, τη δημιουργία αγωγών αερίου, κλπ.

Στόχος του ελληνικού κράτους είναι να αποτελέσει τη «μεγάλη δύναμη», παίζοντας το ρόλο του «σταθεροποιητικού παράγοντα» στα Βαλκάνια. Αντίστοιχα, ο ρόλος του ελληνικού κεφαλαίου είναι να αποτελεί ισχυρό παίχτη στην περιοχή. Είναι χαρακτηριστικό το γεγονός ότι ελληνικές επιχειρήσεις έχουν αποικήσει τις γύρω χώρες, επιβάλλοντας συνθήκες γαλέρας για τους από τα κάτω κάθε περιοχής. Είναι τα ίδια αφεντικά που καταπατούν εργατικά και κοινωνικά δικαιώματα στο εσωτερικό της Ελλάδας, είναι τα παγκόσμια καπιταλιστικά συμφέροντα που ποδοπατούν ολόκληρες περιοχές και πληθυσμούς.

Ο εθνικισμός γεννά νεκροταφεία μέσα από τις αμέτρητες συγκρούσεις που προκαλούνται από την καλλιέργειά του. Συστατικά του είναι η μισαλλοδοξία, το μίσος, η πίστη στο έθνος, η αντίληψη για πολιτισμική, θρησκευτική, φυλετική υπεροχή, με το φασισμό, το ναζισμό, να αποτελούν ιστορικά τους αποκρυσταλλώματα. Το έθνος συγκροτείται γύρω από την πατριαρχία, τη φυσικότητα, την κοινωνική νόρμα, το φυλετισμό, την κοινωνική ανισότητα. Μήτρα του είναι η πατρίδα, όπως αντίστοιχα η γέννηση του εθνικισμού διαπερνάται από την ύπαρξη του πατριωτισμού. Πυλώνας του εθνικισμού πέρα από τα παραπάνω είναι και ο ρόλος της εκάστοτε θρησκείας και της οργανωμένης της εκκλησίας/άσκησης της πίστης. Το φανατικό δόγμα κατατάσσει τους ανθρώπους σε άπιστους ή μη, εξαπολύοντας στο όνομα του Κυρίου τον ιερό πόλεμο για να προστατευθεί δήθεν η ακεραιότητα του εκάστοτε περιούσιου έθνους. Όλα τούτα, χρήσιμα εργαλεία στα χέρια των αφεντικών, αποτελούν στο επίπεδο του φαντασιακού σάρκα από τη σάρκα του κόσμου της εξουσίας. Φέρουν μέσα τους την οργάνωση με βάση την ιεραρχία, τη τυφλή υπακοή, την ψευδή αντίληψη ότι ο κόσμος χωρίζεται σε έθνη τα οποία με την καταγωγή του αίματος αποτελούν ενιαίες οντότητες, την πολεμοχαρή διάθεση, τη βίαιη σχέση και επικράτηση απέναντι στον άλλο, το διαφορετικό. Πάνω απ’ όλα είναι η εθνική συνείδηση που ορίζει και τον τύπο ανθρώπου που είναι αποδεκτός ή όχι.

Ο πατριωτισμός, ο εθνικισμός, ο θρησκευτικός φανατισμός είναι ιδεολογήματα συγκρότησης του καπιταλιστικού οικοδομήματος. Ξεκινούν από την εγκαθίδρυση μιας μεταφυσικής, αόριστης κοινότητας όπου δεν υφίστανται ταξικές διαφορές, σχέσεις εκμετάλλευσης όπως και διάθεση χειραφέτησης. Σε επίπεδο οργάνωσης, κοινωνικών και παραγωγικών σχέσεων, ο φασισμός είναι η πιο ακραία μορφή καπιταλισμού, μια όαση εκμετάλλευσης για τα αφεντικά, όπου δεν υπάρχουν δικαιώματα, δεν υπάρχουν αγώνες, μα μονάχα καταπίεση και υποταγή. Η κυριαρχία, λοιπόν, έχει προς όφελός της να χρησιμοποιεί τα παραπάνω ιδεολογήματα, να τα καλλιεργεί συστηματικά σε όλη τη ζωή μας, να μας ποτίζει με ιδέες που δε μας αποκρυσταλλώνουν μια εικόνα για την πραγματική φύση του καπιταλισμού, αλλά αντίθετα να μας βάζει σε μια θέση να εχθρευόμαστε το διπλανό μας, αυτόν/ή που βρίσκεται στην ίδια κοινωνική και ταξική θέση, αντί να συσπειρωνόμαστε απέναντι στους πραγματικούς εκμεταλλευτές μας.

Η επανεκκίνηση του “Μακεδονικού” στο εσωτερικό της χώρας, αντανακλά και την παρούσα διαπάλη σε επίπεδο κεντρικής εξουσίας. Ο ΣΥΡΙΖΑ, έχοντας μόλις περάσει ένα ακόμη μεσοπρόθεσμο πρόγραμμα, χαρακτηρισμένο από ταξικές διατάξεις (με τον περιορισμό του δικαιώματος της απεργίας και την λευκή επιταγή που δίνει στα αφεντικά σε περιπτώσεις εργατικών ατυχημάτων), έρχεται να μεταστρέψει την ατζέντα σύμφωνα με τις οδηγίες των υπερεθνικών σχηματισμών. Έχοντας προσφέρει γη και ύδωρ στην καπιταλιστική επέλαση, έχει αναδειχθεί στην στιβαρή, φερέγγυα δύναμη του πολιτικού σκηνικού στη χώρα, καθώς μέχρι και η Μέρκελ αναγνωρίζει τη σημαντικότητα των ΣΥΡΙΖΑΙΩΝ για την εξισορρόπηση και ομαλοποίηση των συνθηκών στην Ελλάδα. Και όλα αυτά, εν μέσω μιας ρητορικής για έξοδο από τα μνημόνια, για ξένα κεφάλαια που επενδύονται, για ορθολογική κατάτμηση των κρατικών τομέων, για προστασία των αδυνάμων με παράλληλη έλευση της δίκαιης ανάπτυξης. Είναι η σοσιαλδημοκρατία στα καλύτερά της, αυτή που ήρθε να παραλάβει καμένη γη από την προηγούμενη κατάσταση και να αποτελέσει το μαξιλαράκι και τη συνέχιση των λυσσαλέων πολιτικών επίθεσης πάνω στις ζωές μας. Το “Μακεδονικό” είναι μια ακόμη ζαριά που θα ισχυροποιήσει περαιτέρω τον λογικό, άξιο εμπιστοσύνης ρόλο του ΣΥΡΙΖΑ, είναι μια ευκαιρία για τη ΝΔ να δημιουργήσει συνθήκες πολιτικής αποσταθεροποίησης για την κυβέρνηση, είναι όμως και πολλά παραπάνω, ουσιαστικότερα. Τα εθνικιστικά συλλαλητήρια με αφορμή την επαναφορά στο προσκήνιο του Μακεδονικού, λειτούργησαν εξαιρετικά στην κατεύθυνση της συσπείρωσης του ακροδεξιού συρφετού της ελληνικής επικράτειας, με τους νεοναζί να επιδιώκουν ένα πολιτικό αβαντάρισμα, μια νίκη στο κοινωνικό πεδίο. Και ευρύτερα για τον ακροδεξιο χώρο, είναι και η ευκαιρία να κινηθεί ακόμη μια φορά ως σύσσωμο , εθνικιστικό/φασιστικό/σκοταδιστικό μπλοκ που διεκδικεί χώρο στα πράγματα, το δημόσιο λόγο, το δρόμο, μέσα σε αυτό το πλαίσιο του πατριωτικού παροξυσμού, της ανάτασης του εθνικού αισθήματος, των καλεσμάτων για εθνική ομοψυχία κάνοντας απόπειρeς συγκρότησης νέων κοινωνικών υποκειμένων/σχηματισμών. Mε μπροστάρηδες,στρατηγούς –με χαρακτηριστική την φιγούρα του απόστρατου Φράγκου Φραγκούλη, γνωστός για την νεοφιλελεύθερη, φιλονατοϊκή ρητορική του–, εκπρόσωπους του Κυρίου που δεν χάνουν ευκαιρία να σπείρουν τον πολωμένο και τοξικό λόγο τους και πλάτες μεγάλο κομμάτι της ντόπιας αστικής τάξης που πάντα είχε σχέσεις αγάπης με τα πιο φασιστικά κομμάτια του τόπου. Η κάθοδος τόσων χιλιάδων πίσω από τα λάβαρα του πατριωτισμού και του εθνικισμού, ανταποκρινόμενοι στα καλέσματα και τα κηρύγματα μίσους, αυτός ο ζόφος που καθημερινά ξερνιέται στα μούτρα μας είναι εδώ, υπαρκτός και ακονίζει τα μαχαίρια του για έναν ακόμη γύρο αντιπαράθεσης, κυρίως με τα κομμάτια που αγωνίζονται καθημερινά ενάντια στη καπιταλιστική έρημο, όπως χαρακτηριστικά φάνηκε με τις επιθέσεις στις καταλήψεις θέατρο Εμπρός, ΕΚΧ Σχολείο και Libertatia.

Με τον εθνικισμό να είναι βαθιά ριζωμένος στην ελληνική κοινωνική πραγματικότητα, με την έκφραση του να αγγίζει πέρα από την κυριαρχία, και τα μεσαία και κατώτερα στρώματα, με την παραδοσιακά συντηρητική εκκλησία να διαδραματίζει καθοριστικό ρόλο στην καλλιέργεια του, η έξαρση των τελευταίων ημερών κάθε άλλο παρά πρωτόγνωρη μπορεί να είναι.

Αυτή η εν πολλοίς ετερόκλητη μάζα ατόμων που πλαισιώνει τα τραγελαφικά και παράλληλα εξαιρετικά επικίνδυνα, εθνικιστικά πανηγύρια, με βασικό σημείο συνάντησης και συμφωνίας μια εθνική ταυτότητα που δήθεν οφείλει να υπερασπιστεί, είναι οι κάθε είδους πατριώτες, φασίστες, καραβανάδες, στρατόκαυλοι, νοσταλγοί της χούντας, απολιτίκ, χριστιανοί, ντυμένοι μακεδονομάχοι, ψεκασμένοι, όλοι τους γαλουχημένοι με τις αξίες και τις εκφάνσεις του εξουσιαστικού οικοδομήματος.

Οι προεκτάσεις βέβαια του φασισμού είναι ποικίλες και σύνθετες, αφορώντας ένα πλατύ φάσμα αντιδράσεων και συμπεριφορών, εισχωρώντας στο μεδούλι των κοινωνικών σχέσεων. Η εκδήλωση και αναπαραγωγή του φασισμού, έχει ως αφετηρία την κυριαρχία, αλλά μπορεί να αναπαράγεται και από τα κάτω, καθώς η βαρβαρότητα, η θέληση για επιβολή και εξουσία, είναι ένα σύμπλεγμα συγχρόνως απότοκο και γενεσιουργός αιτία του φασισμού . Στη βάση αυτή, χωρίς βέβαια να παραβλέπουμε το γεγονός ότι τα παραπάνω διαδραματίζονται σε ένα καταπιεστικό, ποτισμένο με αδιέξοδα και βαθιά εκμετάλλευση, όλων των εκφράσεων την ανθρώπινης και μη ύπαρξης, έντεχνα προκατασκευασμένο περιβάλλον, δεν μπορούμε παρά να μην στεκόμαστε απέναντι σε όποιο υποκείμενο αποτελεί φορέα και εκφραστή αντιλήψεων φασιστικών που στόχο εν τέλει έχουν την επιβολή της εξουσίας του ισχυρού.

Απέναντι σε πατριωτισμό, φασισμό, εθνικισμό που καλλιεργούν επιβολή, απέναντι σε όλες τις προεκτάσεις και μορφές τους , εμείς σαν αναρχικοί και αναρχικές να προτάξουμε τους αδιαμεσολάβητους, πολύμορφους και από τα κάτω αγώνες. Όπλο μας η διεθνιστική αλληλεγγύη, η αλληλεπίδραση και η σύνδεση των ανά τον κόσμο εκμεταλλευόμενων. Πέρα από επίπλαστους διαχωρισμούς, σύνορα και κράτη να στοχεύσουμε στιβαρά και μαζί τον κοινό εχθρό. Και στη σύγκρουση των δύο κόσμων, εκείνον του καπιταλισμού και της εξουσίας, με εκείνον της ελευθερίας, της αλληλεγγύης, της αλληλοβοήθειας να σταθούμε όρθιοι μέχρι τέλους αγωνιζόμενοι, για την ατομική και συλλογική απελευθέρωση, για την ζωή, για την αναρχία.

Όσο μας κλέβουν την ζωή τόσο μας ποτίζουν με έθνος και φυλή.
Ενάντια στα εθνικιστικά, πατριωτικά συλλαλητήρια
Αγώνας για μία κοινωνία ισότητας αλληλεγγύης ελευθερίας.
ΚΑΝΕΝΑ ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΟ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟ ΣΤΗΝ ΠΑΤΡΑ
ΣΕ ΕΛΛΑΔΑ, ΤΟΥΡΚΙΑ, ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ, Ο ΕΧΘΡΟΣ ΕΙΝΑΙ ΣΤΙΣ ΤΡΑΠΕΖΕΣ ΚΑΙ ΣΤΑ ΥΠΟΥΡΓΕΙΑ.

ΑΝΤΙΦΑΣΙΣΤΙΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ

Πέμπτη  8/2 στις 7.00 μ.μ. στο Πάράρτημα, Αντιφασιστική συνέλευση για τον συντονισμό των δράσεων και τη συνέχιση του αντιεθνικού και αντιφασιστικού αγώνα.

Ο αγώνας ενάντια στον φασισμό δεν μπορεί παρά να είναι αγώνας συνολικός, 
καθημερινός και πολύμορφος,
 απέναντι σε κράτος και κεφάλαιο, που τον γεννούν,
τον αναπαράγουν και τον συντηρούν.

Αντιφασίστριες-ες, αναρχικές-οι, αντιεξουσιαστές-ιες, σύντροφοι-ισσες

ΑΝΤΙΦΑΣΙΣΤΙΚΑ-ΑΝΤΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΑ ΚΑΛΕΣΜΑΤΑ 3-4 ΦΛΕΒΑΡΗ

ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΕΥΘΥΝΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΤΟ ΟΤΙ Ο ΠΟΛΕΜΟΣ ΜΕ ΤΟ ΦΑΣΙΣΜΟ
ΕΙΝΑΙ ΤΟΣΟ ΜΑΚΡΟΧΡΟΝΙΟΣ, ΕΙΝΑΙ ΟΣΟΙ ΤΟΥ ΠΡΟΣΦΕΡΟΥΝ ΕΙΡΗΝΗ

ΜΠΑΤΣΟΙ,ΜΜΕ,ΕΚΚΛΗΣΙΑ,ΝΕΟΝΑΖΙ
ΟΛΑ ΤΑ ΚΑΘΑΡΜΑΤΑ ΔΟΥΛΕΥΟΥΝΕ ΜΑΖΙ

Με αφορμή το λεγόμενο “Μακεδονικό ζήτημα”, σύσσωμος ο πατριωτικός, εθνικιστικός, φασιστικός χώρος, με την αρωγή του κράτους και τη σύμπραξη μπάτσων, ΜΜΕ και εκκλησίας, διεκδικεί θέση στο δρόμο και την καθημερινότητα, επιχειρώντας να επιβάλλει τον εθνικισμό, τον μιλιταρισμό, τη μισαλλοδοξία, ως κυρίαρχα περιεχόμενα των κοινωνικών σχέσεων και του δημόσιου λόγου, προς όφελος πάντα των αφεντικών. Το συνονθύλευμα που περιλαμβάνει μεταξύ άλλων ναζί, φασίστες αλλά και όλο το παπαδαριό, τις παρακρατικές εφεδρείες κάθε είδους (όπως σύλλογοι απόστρατων αξιωματικών, κλπ), είναι κομμάτι του καπιταλιστικού, ιεραρχικού, εξουσιαστικού κόσμου που ως στόχο του δεν έχει τίποτε άλλο παρά την διαιώνιση της εκμετάλλευσης, των πολέμων, της λεηλασίας των ζωών μας και του φυσικού κόσμου, την υποταγή σε κράτος και κεφάλαιο. Και σε αυτές τις κατευθύνσεις εχθρεύεται ό,τι δεν χωρά στις κυρίαρχες κοινωνικές νόρμες. Το διαφορετικό που προσωποποιείται στον/ην ξένο/η, σε όποιον/α έχει “διαφορετική” σεξουαλικότητα, σε όποιον/α περισσεύει στο εξουσιαστικό πλαίσιο. Εχθρεύεται τέλος, όσους και όσες πολεμούν καθημερινά ενάντια σε όλα τα παραπάνω, ενάντια σε κράτος, κεφάλαιο και κάθε εξουσία, με προοπτική την οικοδόμηση ενός κόσμου ισότητας, αλληλεγγύης, ελευθερίας.

ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΑ ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΑ-ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΑ ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΑ

ΚΑΜΙΑ ΠΑΤΡΙΔΑ ΔΕ ΜΑΣ ΕΝΩΝΕΙ-ΚΑΝΕΝΑ ΟΝΟΜΑ ΔΕ ΜΑΣ ΧΩΡΙΖΕΙ

ΑΓΩΝΑΣ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΕ ΚΡΑΤΟΣ,ΚΕΦΑΛΑΙΟ,ΦΑΣΙΣΤΕΣ,ΕΞΟΥΣΙΑ
ΓΙΑ ΕΝΑΝ ΚΟΣΜΟ ΙΣΟΤΗΤΑΣ,ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ,ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ

ΜΟΤΟΠΟΡΕΙΑ:ΣΑΒΒΑΤΟ 3/2
11.00 – ΠΛΑΤΕΙΑ ΤΡΙΩΝ ΣΥΜΜΑΧΩΝ
ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ:ΚΥΡΙΑΚΗ 4/2
12.00 – ΠΛΑΤΕΙΑ ΓΕΩΡΓΙΟΥ

Αντιφασίστριες-ες,αναρχικές-οί,συντρόφισσες-οι

Πορεία αλληλεγγύης στην κατάληψη Libertatia – Συμμετοχή στα αντιφασιστικά – αντικρατικά καλέσματα

Την Κυριακή 21 Γενάρη καλέστηκε στην Θεσσαλονίκη συλλαλητήριο για το λεγόμενο «Μακεδονικό ζήτημα”. Στο συλλαλητήριο αυτό παρευρέθηκε σύσσωμος ο πατριωτικός και εθνικιστικός κορμός, υπό την διαρκή στήριξη τοπικών και όχι μόνο Μ.Μ.Ε. τα οποία συστηματικά ρίχνουν νερό στο μύλο του εθνικιστικού και μισαλλόδοξου παραληρήματος που επικρατεί τις τελευταίες μέρες. Στο πλαίσιο αυτό φασιστικές, ακροδεξιές και νεοναζιστικές ομάδες, σάρκα από τη σάρκα των συγκεντρωμένων, αποκόπτονται από το συλλαλητήριο και επιχειρούν -πάντα με την κάλυψη των μπάτσων- επίθεση με πέτρες στην κατάληψη Ε.Κ.Χ. Σχολείο. Αφού η επίθεση απωθήθηκε από την περιφρούρηση της κατάληψης επιχειρούν δύο φορές επί της κατάληψης Libertatia η οποία τελικά καίγεται ολοσχερώς, ενώ επίσης προσπάθησαν ανεπιτυχώς να προσεγγίσουν την αντιφασιστική-αντιεθνικιστική συγκέντρωση που είχε καλεστεί από συντρόφους-ισσες στην Καμάρα.

Την επόμενη μέρα, πραγματοποιείται δυναμική πορεία αλληλεγγύης στην κατάληψη Libertatia η οποία δέχεται επίθεση από τους μπάτσους. Στην επίθεση αυτή προσάγονται 4 σύντροφοι και μία συντρόφισσα οι οποίοι και συλλαμβάνονται τελικά με πληθώρα κατηγοριών μεταξύ αυτών και κακουργήματα. Παράλληλα, ο εισαγγελέας έκρινε απαραίτητη την περαιτέρω κράτηση τους στα κρατητήρια της ΓΑΔΘ μέχρι την Παρασκευή το πρωί όπου και θα περάσουν ανακριτή.

Από τη μεριά μας, στεκόμαστε αλληλέγγυοι/ες στους συντρόφους και τις συντρόφισσες, στον κόσμο του αγώνα και τις υποδομές του. Ο κόσμος της αυτοοργάνωσης, της αλληλεγγύης και της ισότητας θα περάσει πάνω από κάθε φασίστα, μπάτσο, κράτος, κεφάλαιο, εξουσία και εκκλησία.

Αλληλεγγύη στις καταλήψεις Libertatia και Ε.Κ.Χ. Σχολείο.

Αλληλεγγύη στους πέντε συλληφθέντες της πορείας αλληλεγγύης στην Κατάληψη Libertatia.

Απέναντι σε έναν κόσμο που προβάλλει τον θάνατο και την υποταγή να προτάξουμε έναν κόσμο Ζωής και Ελευθερίας.

ΜΙΚΡΟΦΩΝΙΚΗ – ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ: ΠΕΜΠΤΗ 25.1 11:00 – ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ
ΠΟΡΕΙΑ: ΠΕΜΠΤΗ 25.1 18:00 – ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ
ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ: ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 26.1 18:00 – ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ

 

Αλληλεγγύη στην Κατάληψη Libertatia – Πορεία στην Πάτρα

Την Κυριακή 21 Γενάρη καλέστηκε στην Θεσσαλονίκη συλλαλητήριο για το λεγόμενο «Μακεδονικό ζήτημα”. Στο συλλαλητήριο αυτό παρευρέθηκε σύσσωμος ο πατριωτικός και εθνικιστικός κορμός, υπό την διαρκή στήριξη τοπικών και όχι μόνο Μ.Μ.Ε. τα οποία συστηματικά ρίχνουν νερό στο μύλο του εθνικιστικού και μισαλλόδοξου παραληρήματος που επικρατεί τις τελευταίες μέρες. Στο πλαίσιο αυτό φασιστικές, ακροδεξιές και νεοναζιστικές ομάδες, σάρκα από τη σάρκα των συγκεντρωμένων, αποκόπτονται από το συλλαλητήριο και επιχειρούν -πάντα με την κάλυψη των μπάτσων- επίθεση με πέτρες στην κατάληψη Ε.Κ.Χ. Σχολείο. Αφού η επίθεση απωθήθηκε από την περιφρούρηση της κατάληψης επιχειρούν δύο φορές επί της κατάληψης Libertatia η οποία τελικά καίγεται ολοσχερώς, ενώ επίσης προσπάθησαν ανεπιτυχώς να προσεγγίσουν την αντιφασιστική-αντιεθνικιστική συγκέντρωση που είχε καλεστεί από συντρόφους-ισσες στην Καμάρα.

Την επόμενη μέρα, πραγματοποιείται δυναμική πορεία αλληλεγγύης στην κατάληψη Libertatia η οποία δέχεται επίθεση από τους μπάτσους. Στην επίθεση αυτή προσάγονται 4 σύντροφοι και μία συντρόφισσα οι οποίοι και συλλαμβάνονται τελικά με πληθώρα κατηγοριών μεταξύ αυτών και κακουργήματα. Παράλληλα, ο εισαγγελέας έκρινε απαραίτητη την περαιτέρω κράτηση τους στα κρατητήρια της ΓΑΔΘ μέχρι την Παρασκευή το πρωί όπου και θα περάσουν ανακριτή.

Από τη μεριά μας, στεκόμαστε αλληλέγγυοι/ες στους συντρόφους και τις συντρόφισσες, στον κόσμο του αγώνα και τις υποδομές του. Ο κόσμος της αυτοοργάνωσης, της αλληλεγγύης και της ισότητας θα περάσει πάνω από κάθε φασίστα, μπάτσο, κράτος, κεφάλαιο, εξουσία και εκκλησία.

Αλληλεγγύη στις καταλήψεις Libertatia και Ε.Κ.Χ. Σχολείο.

Αλληλεγγύη στους πέντε συλληφθέντες της πορείας αλληλεγγύης στην Κατάληψη Libertatia.

Απέναντι σε έναν κόσμο που προβάλλει τον θάνατο και την υποταγή να προτάξουμε έναν κόσμο Ζωής και Ελευθερίας.

ΜΙΚΡΟΦΩΝΙΚΗ – ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ: ΠΕΜΠΤΗ 25.1 11:00 – ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ
ΠΟΡΕΙΑ: ΠΕΜΠΤΗ 25.1 18:00 – ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ
ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ: ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 26.1 18:00 – ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ

ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΤΟΝ ΑΝΑΡΧΙΚΟ ΝΤΙΝΟ ΓΙΑΓΤΖΟΓΛΟΥ

 

Ξημερώματα 28ης Οκτωβρίου 2017, και η αντιτρομοκρατική συλλαμβάνει τον αναρχικό Ντίνο Γιαγτζόγλου. Το ένταλμα, που εκδόθηκε από τον ειδικό εφέτη ανακριτή Ε. Νικόπουλο, αφορούσε στην ένταξη σε τρομοκρατική οργάνωση και σε απόπειρα δολοφονίας κατά συρροή, σχετικά με την επίθεση στον πρώην πρωθυπουργό Λ. Παπαδήμο με παγιδευμένο φάκελο. Οι έωλες κατηγορίες του εντάλματος βασίστηκαν σε μίγμα γενετικού υλικού, το οποίο φέρεται να έχει συλλεχθεί και αποθηκευτεί από αντικείμενα μετά το τέλος των συγκρούσεων αντιμνημονιακής πορείας το 2011, όταν ο σύντροφος είχε συλληφθεί. Το εν λόγω μίγμα σχετίζεται αυθαίρετα με αυτό, που σύμφωνα με τις κατηγορίες βρέθηκε σε υπολείμματα στον παγιδευμένο φάκελο μαζί με το DNA του Παπαδήμου. Οι κατηγορίες του εντάλματος σε συνδυασμό με τα πράγματα, που βρέθηκαν στην κατοχή του κατά τη σύλληψη, οδήγησαν στην άσκηση ποινικής δίωξης με βάση τον «αντι-τρομοκρατικό νόμο» (187Α).

Μια μέρα μετά, ο Ντίνος μεταφέρεται στον ανακριτή, στο εφετείο για να τελεστεί το ένταλμα σύλληψης και στη συνέχεια στην Ευελπίδων, από όπου πήρε 3ήμερη προθεσμία για να «απολογηθεί» για την δικογραφία που σχηματίστηκε από την αυτόφωρη διαδικασία. Και σε αυτή την περίπτωση εφαρμόζεται από την αντιτρομοκρατική η τακτική της στοχοποίησης ατόμων από το φιλικό ή συντροφικό περιβάλλον των συλληφθέντων. Την ίδια μέρα συλλαμβάνεται άτομο από το περιβάλλον του Ντίνου, στο πλαίσιο πάντα του εκφοβισμού και της φυσικής και πολιτικής απομόνωσης των κρατουμένων αγωνιστών.

Ύστερα από εξαντλητικά πολύωρη απολογία του στον ειδικό εφέτη ανακριτή Νικόπουλο, αποφασίστηκε εσπευσμένα η ειδική μεταγωγή του και η προφυλάκισή του στις φυλακές της Λάρισας. Προφυλακίζεται μακριά από τον τόπο διαμονής του, το οικείο περιβάλλον, τους αλληλέγγυους, με σαφή πρόθεση την πολιτική και φυσική εξόντωσή του. Η εισαγγελέας Ε. Ράικου, εντολέας της προφυλάκισης, κρατική λειτουργός με ένα περίτεχνα χτισμένο προσωπείο ηθικότητας και αμεροληψίας, δεν μπορεί παρά να αποτελεί ακόμη ένα παράδειγμα της υποκρισίας που το κρατικό σύμπλεγμα και εν προκειμένω, το δικαστικό σύστημα, έρχεται να επιδείξει μέσω των γνωστών μεθοδεύσεων και της ξεκάθαρης εκδικητικότητας απέναντι στους αναρχικούς και όσους αντιστέκονται στη βαρβαρότητα.

Δεν μπορούμε βέβαια να μην σταθούμε και στο ρόλο που έχει διαδραματίσει ο ειδικός εφέτης ανακριτής σε θέματα τρομοκρατίας, Ευτύχης Νικόπουλος ο οποίος ως καλός εντολοδόχος και εκφραστής των κρατικών επιδιώξεων, έχει ασκήσει ουκ ολίγες φορές πολιτικές διώξεις σε αναρχικούς. Χαρακτηριστική είναι η εμπλοκή του σε υποθέσεις, όπως αυτές των μελών της Συνωμοσίας Πυρήνων της Φωτιάς και των συγγενικών τους προσώπων, όπως επίσης και της εκπαιδευτικής άδειας του Νίκου Ρωμανού.

Το κράτος μέσα από τον «αντι-τρομοκρατικό νόμο» (187Α), ως ρυθμιστής των πάντων και προσπαθώντας να πατάξει την “ανομία” χάριν της δημοκρατίας που στο τέλος της ημέρας πρέπει να φανεί ως κυρίαρχη και δυνατή, κατέχοντας παράλληλα το μονοπώλιο της βίας και της καταστολής, φιλοδοξεί για ακόμη μια φορά να φιμώσει και να ρίξει λάσπη σε όσους αντιστέκονται. Με τη γνωστή τακτική της μιντιακής τρομοϋστερίας, ο Ντίνος παρουσιάζεται ως αδίστακτος και παράφρων τρομοκράτης. Γίνεται δηλαδή μια ολοφάνερη προσπάθεια αποπολιτικοποίησης των αγώνων. Των αγώνων με χαρακτηριστικά σαφή, και ξεκάθαρα τοποθετημένα απέναντι στο κυρίαρχο εκμεταλλευτικό σύμπλεγμα.

Ως αναρχικοί, ως άτομα που έχουμε ταχθεί στον αγώνα για την αξιοπρέπεια και την ελευθερία, παλεύοντας καθημερινά για την καταστροφή του κόσμου που μας κυριεύει, δεν μπορούμε παρά να βρισκόμαστε ηθικά και πολιτικά στο πλευρό όλων όσων μάχονται πολύμορφα, αλλά παράλληλα από το ίδιο μετερίζι ενάντια στο καπιταλιστικό οικοδόμημα. Δεν μπορούμε παρά να είμαστε αλληλέγγυοι στον αναρχικό Ντίνο Γιαγτζόγλου και σε όλους τους αιχμαλώτους της δημοκρατίας. Γιατί η αλληλεγγύη μας είναι ένα εργαλείο αιχμηρό, ένα όπλο ατσάλινο στα χέρια μας, στραμμένο πάντα προς το μέρος του εχθρού.

 

ΛΕΥΤΕΡΙΑ ΣΤΟΝ ΝΤΙΝΟ ΓΙΑΓΤΖΟΓΛΟΥ

ΣΤΕΚΟΜΑΣΤΕ ΣΤΟ ΠΛΕΥΡΟ ΤΩΝ ΑΙΧΜΑΛΩΤΩΝ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ

ΜΕΧΡΙ ΤΟ ΓΚΕΜΙΣΜΑ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΦΥΛΑΚΩΝ

 

                                                       

 

                                                                       

ΑΚΥΡΩΣΗ: ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΤΟΥΣ/ΣΤΙΣ 6 ΣΥΛΛΗΦΘΕΝΤΕΣ/ΕΙΣΕΣ ΤΗΣ ΠΟΡΕΙΑΣ ΣΤΙΣ 6/12/14 ΣΤΗΝ ΠΑΤΡΑ

ΑΚΥΡΩΣΗ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΕΩΝ ΛΟΓΩ ΑΝΑΒΟΛΗΣ ΤΟΥ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟΥ

Λόγω της αποχής των δικηγόρων, δε θα γίνει το δικαστήριο των συλληφθέντων της πορείας που είχε γίνει στην Πάτρα στις 6/12/2014 και θα πάρει αναβολή για νέα ημερομηνία.

Οπότε αναβάλλονται και οι προγραμματισμένες συγκεντρώσεις ενόψει του δικαστηρίου που ήταν για σήμερα στην πλατεία Όλγας και της Δευτέρας στα δικαστήρια.

ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΣΤΟΥΣ/ΣΤΙΣ 6 ΣΥΛΛΗΦΘΕΝΤΕΣ/ΕΙΣΕΣ
ΤΗΣ ΠΟΡΕΙΑΣ ΣΤΙΣ 6/12/14 ΣΤΗΝ ΠΑΤΡΑ

ΚΑΤΩ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ/ΤΙΣ ΑΓΩΝΙΣΤΕΣ/ΡΙΕΣ 

css.php